"Pogłębione badania nad twórczością Eurypidesa, czy szerzej nad zasadami organizującymi kulturę greckiej polis, umożliwiają - z czego zdaje się wynikać żywe zainteresowanie Eurypidesem w Europie Zachodniej i Ameryce Północnej - zrozumienie aktualnej postaci cywilizacji. Eurypides ze swym dystansem, umiejętnością krytycznego spojrzenia na własną kulturę, rozpoznaniem ograniczeń charakteryzujących i świat poleis, i samego człowieka, wydaje się bliższy współczesnym aniżeli Ajschylos czy Sofokles. Przedstawia on bowiem człowieka jednocześnie świadomego swej indywidualności a za-razem podlegającego działaniu przewyższających go mocy, takie też jest doświadczenie człowieka żyjącego w kulturze postmodernistycznej, ale i w czasie globalizacji (analogiczne doświadczenie stało się udziałem ludzi żyjących w epoce hellenistycznej, epoce niezwykłej popularności Eurypidesa, w której wyobraźnią ludzi zawładnęła Týche). Eurypides, jak sądzę, może być uznany za prekursora "dyskursu kobiecego", wskazuje on bowiem na konstytuującą cywilizację obecność kobiety, a także na możliwe pola napięć pomiędzy tym, co męskie a tym, co kobiece."(ze wstępu)